講座｜台灣人的戲劇與人生：婚喪喜慶場合的傳統戲曲表演
講者｜江武昌
時間｜2021/09/11 14:30
地點｜線上舉行
演講紀錄：劉悉達（駐站成員）
臺南文化中心九月「劇場ART報馬仔」講座，邀請資深傳統偶戲研究者江武昌進行線上分享，江武昌老師致力於台灣傳統戲曲研究與田野調查已逾二十年，其在民間演出的錄影、攝像與數位化保存尤多建樹。第二次蒞臨劇場報馬仔講座的他，此次帶來個人拍攝、蒐集的珍貴影像，輔以講題說明傳統社會中戲劇與台灣人的生活。
江武昌從籤詩開始講起，過年的時候，廟宇會抽出國運籤，求出的籤文被認為是來自神佛的旨意、指引，然而籤詩總是有模擬兩可的解讀空間，造成解籤不易，若從籤詩中取材自傳統戲曲、民間故事的「卦頭」去理解，便能判斷籤詩的真意了。江武昌以甲子籤舉例，此籤的典故來自「黃巢試劍」，是外台戲扮仙中常見的劇碼：傳說黃巢考上狀元，因貌醜不被皇帝所用，起了造反之心，而後在藏梅寺得到仙女賞賜的寶劍，試劍時他請僧人迴避，仍誤殺了躲在樹中的法明長老，民間便有「黃巢殺人八百萬，在劫難逃」的說法，故若得此籤，便要自求多福了。
又傳說黃巢乃目連的第一世，殺人無數是為收回救母時放出的地獄惡鬼，而從目連救母衍生而來的戲文，是台灣民間喪葬「做功德」儀式中常見的「戲劇演出」。江武昌說，道士扮成和尚演目連，道士就是演員，和尚是他的腳色，而喪家既是觀眾，有時也像演員，整個儀式就像一齣戲劇。江武昌分享一段1990年的「雙挑經」，影片中道士說著道地而詼諧的閩南語，明明是朱壽昌辭官尋母的「孝戲」，卻充滿著爆笑、情色的編排，連喪家也不禁破涕為笑，彷彿是寄託在戲劇的療癒行動。
江武昌說，在喪葬儀式中最重要的是「功德圓滿」，所以在喪事的最後一個晚上，也是做功德的最後階段，要以魁儡戲「壓醮尾」，因魁儡戲在傳統宗教儀式中有驅邪避禍的功能，死者入土，生者須在喪葬儀式中完成「除煞」，準備迎接未來的日子，如此才是功德圓滿。江武昌補充，傳統的做功德儀式，跟後來發展於中國福建的閩南戲曲「打城戲」關係密切——人從生活裡提煉成為儀式，儀式成為表演藝術的一部份，最後又回到生活裡來，戲劇跟生活便是如此息息相關。
江武昌分享，魁儡戲因被視為隆重的「大戲」，所以老人做壽、成人娶妻、小孩做度晬，都會請魁儡戲班做「拜天公」儀式，答謝天公與神祇保佑之恩，並藉戲娛樂、酬謝神明。儀式進行時分內台與外台，道士屬於內台，演戲在外台，由戲班念戲文給道士聽，需擲筊經由神明同意才能開演。
在演說末段，江武昌播放多段個人收藏的民間戲曲演出影片，讓聽眾直接感受戲曲之美。一段當天分享的影片，出自於1990年他在廈門中山公園錄製的魁儡戲，他說明，高雄、台南的魁儡戲來自泉州系統，宜蘭的則來自漳州，然而文化的影響並非單向，台灣的歌仔戲在30、40年代曾受到廈門地區觀眾的喜好，在當地流傳了下來，所以影片中的魁儡戲在唱腔、音樂上使用歌仔戲，身段動作則是模仿京劇，相當有意思。
當天的演說，線上的聽眾藉由歷史影音檔案，認識在過去傳統社會中，人從生老病死到娶妻生子等重要過程，與戲劇的關係是如何密不可分。因社會變遷，時間與空間的限縮之下，現代諸如喪葬、拜天公等儀式皆已簡化許多，想來不無遺憾。