演出｜TAI身體劇場
時間｜2021/11/26（五） 19:00
地點｜TAI身體劇場工寮
文／盧宏文
TAI身體劇場主辦的「夠帶種藝術季」，自2018年舉辦第一屆以來，到2021年已邁入第三屆，有別於第一、二屆於參演名單中，非TAI身體劇場的團體或創作者約佔一半比例，第三屆則幾乎全是TAI身體劇場的團員分成不同小組參與。
這樣的演出成員組成，其實帶給我在觀演前不小的焦慮。自第一、二屆的觀演經驗來說【1】，或許是承襲於TAI身體劇場對於原住民生命議題的觀照，以及編創舞蹈的動作概念與形式。團員們的作品總是相當沉重，乃至於有時候已是令作品失去動能的沉悶，再加上原先在舞團FB官網，提及本次創作命題的宣傳詞「兩盞燈光召見創作者的騷靈，與大理石廠房的情熱。」腦海中，幾乎已能預料到會是一晚沉重、單調的演出。
所幸，創作者的任性總是能突破重重限制，結果在該晚的演出裡，兩盞燈光的限制完全消失，沒有創作者把這個前提放在心上。創作者們也皆回歸本位，以自己最擅長的表演形式與生活狀態面對觀眾。不再為了完成一個有在認真思考的創作死踩油門，而是一場遊戲一場夢，以輕盈的認真托著作品與觀眾的心情上升。
舞團的現任舞者巴鵬瑋（Lrimilrimi Kupangasane）在本屆「夠帶種藝術季」中不跳舞，以歌者的身分，與小事樂團帶來魯凱族的童謠與自創曲；曾是舞團舞者，中間短暫離開，目前又與舞團保持密切合作的林源祥（Ansyang Makakazuwan），則以關於外婆的小故事，和卑南族語創作歌曲，營造出一個略帶傷感又溫馨的開場後，瞬間畫風一轉，台上的樂手、歌者，及在地板上畫著月桃葉的舞者，燈光增強照射下，又是三名來自美的國度的歌手。他們嬉鬧地玩著前奏猜歌遊戲，為整個「夠帶種藝術季」帶來全場大合唱的歡樂收尾。
另外要提的是由雙人組合潘巴奈（Pan Panay）與曾在鳳林開咖啡店的Lisin Haluwey帶來的〈Ka tayni haw咖待你好〉，據演出介紹所言，「Ka tayni haw」是巴奈外公的雜貨店店名，在阿美族語中有著「來呀！來這裡呀！」之意。於演出中，巴奈與Lisin的「Ka tayni haw咖待你好」則是一間咖啡店，兩人招呼著觀眾分成小組圍圈入座。我的腦袋因此整個緊繃起來，擔心這又是一次令人焦慮的交流，往往只是創作者幻想一種開放討論的氛圍，實則卻是強迫觀眾買帳。我選擇站在團體最外側，暫時不加入圈圈中。演出透過一個簡單的設定展開，Lisin整場演出不斷沖著咖啡，巴奈則忙碌地負責跳舞與為每桌觀眾送上小道具，還得用觀眾即興的填詞唱rap，其間穿插節奏感良好的兩人，以幽默又火花四射的對話丟接球，引領觀眾不知不覺進入演出情境。
巴奈要每組觀眾抽取桌上的小紙條，紙條內都寫了一行字句，可能是生活化的語言，也可能是一行長句。各組觀眾需要把組內抽到的字條，拼湊成一首詩。在前面的氣氛營造下，我也加入拼湊的小組中，這個看起來略顯造作的設計，在巴奈與Lisin的演出魅力下，竟完全成立。可能也因為紙條中，除了嚴肅的文字，也穿插如「管他媽媽嫁給誰」這樣的句子，再加上兩人的催化，使演出不是一場令人尷尬的即席作詩活動，而是詩意與玩笑並存，雖漂浮但又離地不遠的日常生活。
朱以新（Ising Suaiyung）雖然在整個藝術季系列裡第二個登場，但看完他的演出，我發自內心覺得，沒有逃避不看第三屆「夠帶種藝術季」，是我2021年底為自己做過最好的安排。Ising這次的創作〈發酵中〉，是一次現場行為藝術的發生，觀眾看著站在二樓窗口的他，殺魚，煮魚湯，等待魚湯煮好的時間，Ising脫下衣服洗澡，最後全裸面對觀眾，穿上衣服，將魚湯舀進碗裡，坐在窗邊靜靜喝著。
看似平靜如日常生活的連續動作裡，由於靜默，帶有種儀式感，而在一些原住民族群的生活習慣中，一鍋魚湯，代表的即是儀式結束，重新開始日常生活的切分點【2】。Tai身體劇場在西曆近歲末年終的時節，舉辦《夠帶種藝術季2021》，讓彼此熟識或不熟識的觀眾們聚在一起，似也能超譯出這樣的意味。新的年份即將到來，疫情使得2021年中間彷彿跳過一大段空白，所有既定的行程規劃皆受影響，未來一直來，但Ising的創作提醒我們，在緊湊的生活裡迴旋，總能轉出些餘裕。就像演出前幾天，因為忙於團務還嚷嚷著不曉得要做什麼的他，最後用私我生活的即景，為眾人在新舊交接的時間點除穢佈新。
註1、我曾於2019年第二屆「夠帶種藝術季」做了一個短短的solo，這點需先自我揭露，但由於距第三屆的演出日期已逾一年以上，且在花蓮發生的演出，能前來觀看並書寫者較少，權衡之下，仍寫了這篇評論文章，做為演出發生過後的一點波瀾與迴響。
註2、參考資料來自阿美族的「Pakelang」，可見「記一個都蘭阿美人的pakelang：山海田園的心靈地景與情緒記憶」，網址：https://ihc.cip.gov.tw/EJournal/EJournalCat/510。